В нескольких словах
Хуан Пейро, видный испанский анархо-синдикалист, пережил многочисленные покушения и занял пост министра, став символом рабочего движения и оставаясь верным своим убеждениям до казни франкистским режимом.
Первые десятилетия XX века в Испании были временем, когда анархизм приобрел небывалую силу. Биография каталонского рабочего лидера Хуана Пейро, написанная его сыном Хосе и продвигаемая внучкой Амаполой, раскрывает детали его необыкновенной жизни.
Пейро пережил по меньшей мере три покушения. В период с 1917 по 1923 год в Барселоне велась скрытая война между наемными убийцами от работодателей и анархо-синдикалистами из CNT, которая активно росла, и Пейро был ее видным членом.
Работодатели, в сговоре с властями, пытались решить "социальный вопрос", нанимая наемников для убийства профсоюзных деятелей. Дважды киллеры банды Эль Панчеты выслеживали Пейро между работой и домом, но им не удалось его убить. Третье покушение было сорвано случайно. Пейро должен был встретиться в кафе "Эль Тостадеро" в Барселоне с Сальвадором Сеги, по прозвищу "Ной дель Сукре", и его товарищем Франсиско Комасом. Пейро не пришел, потому что ужинал дома позже обычного. Он собирался присоединиться к ним позже, в профсоюзном помещении. Но, выйдя из бара на улице Кадена в районе Эль Раваль, Сеги и Комас были застрелены. «Моего деда тоже убили бы», — говорит его внучка Амапола Пейро.
Впечатляют истории тех, кто в первые десятилетия XX века боролся с эксплуатацией, имея против себя все: работодателей, правительство, Церковь, буржуазию, полицию, всю систему. Они часто оказывались в тюрьмах, их семьи голодали во время забастовок (некоторые умирали от болезней или голода), они подвергались пыткам или становились жертвами нападений. Но они продолжали. Им было нечего терять.
И одной из таких жизней была жизнь Хуана Пейро (также известного как Жоан), выдающегося деятеля CNT. Сейчас издается книга, написанная его сыном Хосе Пейро, скончавшимся в 2005 году. Дочь Хосе и внучка Хуана, 75-летняя Амапола Пейро, родившаяся и проживающая в Париже, посетила Мадрид, чтобы рассказать о своей семейной родословной. «Я помню, как с детства мой отец печатал в свои редкие свободные минуты, потому что у него была очень тяжелая работа, историю моего деда», — рассказывает она.
Хуан Пейро, родившийся в 1887 году, начал работать в стекольной промышленности в восемь лет и был неграмотным до 22 лет, когда решил самостоятельно, по ночам, учиться читать и писать. «Его унижало то, что он не мог читать профсоюзные листовки», — говорит его внучка, которая описывает его как простого, общительного, очень разговорчивого человека, любителя корриды и пантомимы. Он полюбил литературу: опубликовал несколько книг, бесчисленное количество статей и руководил такими изданиями, как La colmena obrera, El vidrio и Solidaridad obrera, газета CNT.
В синдикализме он проявил себя, когда неожиданно взял слово на собрании стекольной компании Costa i Florit, чтобы защитить уволенного коллегу, и этот путь привел его к должности генерального секретаря CNT и даже министра промышленности в Республике, уже во время войны, в правительстве. «Две основные вещи, которые Пейро сделал как министр, — это процесс «национализации» или «социализации» крупных энергетических компаний, не под государственным, а под рабочим контролем, и создание промышленного банка, который использовал бы прибыль государственных предприятий для поддержки убыточных», — отмечает Эмили Кортавитарте, президент Фонда Сальвадора Сеги. Анархист и министр? «Он никогда не хотел», — говорит Амапола, — «ему пришлось это сделать, чтобы подчиниться профсоюзной дисциплине: так было решено».
Одной из главных сюжетных линий жизни Пейро были внутренние разногласия между фракцией «умеренных», революционных синдикалистов или "трентистов" (по Манифесту Тридцати 1931 года) и фракцией радикальных анархистов Иберийской анархистской федерации (FAI). Среди первых были Пейро, Сеги, Анхель Пестанья. Среди вторых — Федерика Монтсени, Хуан Гарсиа Оливер или Буэнавентура Дуррути. «Мой дед и его соратники не хотели CNT, подчиненной FAI, они хотели синдикализма рабочего мира, людей любой идеологии и из любой части Испании, им даже не обязательно было быть анархистами», — говорит Амапола Пейро.
Преобразующим примером для Пейро стал рабочий кооператив Cristalerías de Mataró, которым он руководил и которому посвятил большую часть своих жизненных усилий, поскольку это было доказательством того, что анархо-синдикалистские идеи могут работать. Основанный рабочими, уволенными с других заводов за беспорядки, все получали одинаковую зарплату, как мужчины, так и женщины, семьи сохраняли зарплату, даже если рабочие были заключены в тюрьму по политическим мотивам (что было обычным делом), а дети учились в школе, вдохновленной рационалистическими идеями. Все было нелегко. «Иногда мой дед отчаивался, потому что люди не ходили на собрания, отстранялись от управления кооперативом», — говорит Амапола, демонстрируя классический феномен эмансипационных движений. Но кооператив работал и сохранялся. «Он работал так хорошо, что франкизм не закрыл предприятие, хотя оно и не оставалось прежним. Он производил лампочки до девяностых годов, когда закрылся из-за конкуренции Phillips», — добавляет Амапола.
После войны Пейро отправился в изгнание в Париж, где координировал JARE. Он был перехвачен при попытке бегства от нацистской оккупации, содержался во французских и немецких тюрьмах, пока Серрано Суньер, зять Франко, не привез его в Испанию. На его суде его защищали несколько правых деятелей, поскольку он всегда отказывался от бесчинств и массовых убийств в тылу, как рассказывается в книге Хосепа Бенета. «Режим предложил ему сменить сторону и занять должность в Вертикальном синдикате франкизма, но Пейро выбрал смерть, прежде чем отказаться от своих принципов», — говорит Кортавитарте. Он был признан виновным 21 июля 1942 года и казнен три дня спустя вместе с шестью другими анархистами на стрелковом полигоне в Патерне, Валенсия.
Что осталось от тех поколений выдающихся анархистов? «Мы можем найти в них ориентир, не для того, чтобы воспроизводить то же самое, потому что общества меняются, но чтобы следовать идее о том, что рабочий класс должен эмансипироваться сам по себе, и что это не столько вопрос лидерства, сколько культурный и технический. И не хватает этики в современном синдикализме. Пейро вернулся к своей работе после того, как был министром. Нужно быть последовательным в том, что ты представляешь», — добавляет Кортавитарте.
