В нескольких словах
В статье обсуждается спорный образ певицы Розалии, которая на обложке альбома "Lux" и в публичных выступлениях использует "монашескую" эстетику. Автор критикует поверхностность такой "переинтерпретации", указывая на историческую реальность подчинения женщин в Церкви и противоречия между современным образом артистки и традиционным пониманием монашества.
В современном культурном пространстве всё чаще звучат предсказания о возвращении Бога, религии и, как следствие, монашества. Этот тренд находит отражение в творчестве таких артистов, как Розалия, которая на обложке своего последнего альбома и в публичных выступлениях активно использует «монашескую» эстетику. Подобный подход вызывает множество вопросов и противоречивых интерпретаций.
Можно ли назвать монахиней женщину с покрытой белым платком головой и телом, заключенным в смирительную рубашку? Критики задаются вопросом, где в деятельности каталонской певицы проявляется монашество: в её роскошной жизни, в гиперсексуализированном образе, с которым она предстаёт на публике, или в видеоклипах, якобы выражающих её новообретённую духовность? Отсутствие воздержания, скромности и отказа от телесных удовольствий очевидно в образе артистки, однако эти противоречия зачастую игнорируются.
Розалия мастерски культивирует амбивалентность, что является эффективной стратегией для расширения аудитории. Таким образом, она привлекает как самых современных поклонников, так и неоконсерваторов, верящих в высшие и невидимые сущности. Это рассматривается как музыка, искусство, переосмысление образов и символов – то, что должен делать любой творец.
Проблема возникает, когда такое присвоение определенных элементов становится обманчивым, игнорируя их более мрачное и пагубное содержание. Если Розалия теперь «монахиня» и молодые девушки захотят пойти в монастырь, знают ли они на самом деле, что такое монахиня? Визуальные фантазии значительно отличаются от суровой реальности: речь идет о женщинах, долгое время подчинявшихся патриархальной структуре доминирования Церкви.
Опыт общения с настоящими монахинями показал, что их жизнь была наполнена самоотречением, заточением и болезненными лишениями. Выбор часто сводился к «выйти замуж за мужчину или выйти замуж за Бога», причем второй вариант означал жизнь в служении священникам, для которых они готовили и убирали. Удивительно, что те, кто еще вчера призывал к свободе, сегодня предлагают стать монахинями. Куда дальше движется этот мир, который кажется не столько жидким, сколько испаряющимся газом?
