В нескольких словах
Профессор Энрике Бонете в книге "Этика войны" исследует моральные аспекты военных конфликтов, включая события на Украине и в Гaзе. Он подчеркивает право на самооборону для жертвы агрессии и предупреждает, что мир без справедливости после войны не будет безопасным или прочным.
Энрике Бонете, профессор этики и философии Университета Саламанки, размышляет о моральных пределах войны и праве на самооборону в своей новой книге "Этика войны". Работа над книгой началась до начала крупномасштабного военного конфликта на Украине в феврале 2022 года и ускорилась после обострения палестино-израильского конфликта в октябре 2023 года.
По словам Бонете, история человечества написана "реками крови и горами трупов". В ответ на это возникает вопрос: имеет ли смысл концепция "справедливой войны"?
Профессор критикует так называемый "реалистический беллицизм", который, по его мнению, отстаивают некоторые государства. Этот подход утверждает, что войну не следует оценивать с моральной точки зрения, а главная цель – достижение победы любой ценой и реализация политических или экономических интересов государства.
В противовес этому, этика войны, основываясь на многовековой философской и политической мысли, настаивает на существовании моральных ограничений. Эти ограничения применимы не только к причинам начала конфликта (например, неспровоцированное вторжение), но и к его ведению (запрет на атаки на мирное население, жестокое обращение с пленными), а также к условиям его завершения (необходимость справедливого соглашения, наказание за военные преступления).
Бонете категорически заявляет, что с этической точки зрения недопустимо вторжение в другую страну с использованием силы, пытки и убийства мирных жителей, депортация детей и бомбардировки жилых районов. Он подчеркивает, что у страны, подвергшейся агрессии, есть моральное право на самооборону и обращение за помощью к другим государствам.
Большинство политических мыслителей на протяжении истории признавали законность оборонительной войны. С точки зрения Бонете, отказ демократических европейских стран поддержать атакованного соседа экономической, политической и даже военной помощью был бы "моральным дефицитом", хотя и не отменяет необходимости дипломатических усилий для скорейшего прекращения конфликта.
Особое возмущение у профессора вызывают обсуждения мирных решений, которые предполагают территориальные уступки со стороны жертвы агрессии и могут привести к безнаказанности виновных в военных преступлениях. Он считает, что такие сценарии, предлагающие "обмен территориями", явно выгодны агрессору и указывают на недостаточную роль Европы и Украины в переговорном процессе. С точки зрения этики, получение агрессором каких-либо выгод от насилия является аморальным.
Бонете признает, что в реальности сила часто преобладает над идеалами мира, справедливости и законности, как это проявляется в "переговорном реализме" некоторых мировых лидеров. Однако этика войны призвана обличать и сдерживать такой подход. Он считает, что демократические общества, приверженные принципам ведущих мыслителей Просвещения, обязаны безоговорочно поддерживать страну, ставшую жертвой агрессии.
Профессор отмечает, что усталость от войны ощущается как среди граждан Украины, так и среди российских солдат. Он также упоминает о возможном сокращении поддержки со стороны Европы и США. Тем не менее, Бонете предупреждает, что завершение конфликта и установление мира на унизительных условиях для Украины (и косвенно для Европы) сделает такой мир "хрупким, нестабильным" и может посеять семена будущих конфликтов. Если после войны нет справедливости, мир не будет ни безопасным, ни прочным. Это стало бы еще одним доказательством того, что насилие может быть "эффективным методом" достижения целей для агрессивных и преступных государств, что является опасным сценарием для будущего человечества.
Книга Бонете вызвала активный интерес у его студентов, которые участвовали в обсуждении текстов в процессе ее написания. Профессор отмечает, что большинство его учеников восприимчивы к проблематике войны и этики, осознавая ее актуальность и близость.
