В нескольких словах
Статья Ивана Петрова рассматривает проблемы идентичности, интеграции и расизма в современном футболе и обществе на примере истории двух мальчиков по имени Мароан и опыта автора. Подчеркивается важность разнообразия и принятия, а также вера в то, что спорт может стать пространством для объединения и преодоления ненависти. Автор призывает помнить, что стадионные проявления расизма — это отражение проблем в обществе, и призывает к борьбе с ними на всех уровнях, особенно в политике.
Я вырос в небольшом промышленном районе Страны Басков. Когда наступала Страстная неделя или лето, мои школьные друзья, которых звали Хулио, Роберто, Эстебан, Мигель, уезжали на каникулы в «свои деревни». Помню, однажды я спросил свою маму, какая у нас деревня, и она указала на землю и сказала: «Эта, какая же еще». Я очень завидовал, что у моих друзей две деревни, а у нас только одна. У них были звучные названия, которые я до сих пор ассоциирую с лицами моего детства: Оренсе, Альмендралехо, Кубо-де-Буреба (я думал, что песня Smooth Operator группы Sade упоминает это место в припеве, и иногда до сих пор напеваю ее так).
Когда мне исполнилось одиннадцать лет, мы переехали жить в деревню. Мы переехали в небольшой сельский городок, где я завел других друзей. Когда меня спрашивали, откуда я, сначала я отвечал, что из района, из которого только что переехал. Но со временем, по мере того как мои воспоминания погребались под новыми впечатлениями, я сомневался. Откуда я на самом деле? Почему я говорю, что из района, когда мои друзья, моя школа и моя жизнь были в этом маленьком городке, где я уже пустил корни?
В этом месте я прожил почти всю свою взрослую жизнь, время, когда деревня перестала быть маленькой и превратилась в средний спальный город в окрестностях Бильбао. Частично это связано с прибытием в последние два десятилетия многочисленной латиноамериканской и африканской миграции. Когда я был ребенком, в моей команде и школе все имена были местными. Сегодня в командах моих детей есть разные и красивые имена: баскские, испанские, латиноамериканские, африканские и арабские. Одного из детей, играющих с моими детьми, зовут Мароан, другого – Аюб.
На прошлой неделе другой Мароан, по фамилии Саннади, забил свой первый гол за «Атлетик Клуб» и отпраздновал его, опустившись на колени и совершив саджду. За несколько дней до этого он впервые вышел в стартовом составе. Это было в Корнелье. Вскоре после начала игры Иньяки Уильямс попросил активировать протокол против расизма из-за оскорблений, которые болельщик выкрикивал его товарищу по команде с трибуны. В те же дни депутат, чье имя я не собираюсь здесь воспроизводить, написала в Твиттере, что будущее Испании «мрачно», потому что родился ребенок, которого родители назвали Аюб. Во всех трех случаях — гол, оскорбления с трибуны, слова, полные злобы парламентария, — я думал об этих детях, товарищах моих детей, о том, как чудесно должно быть маленькому Мароану видеть, как большой Мароан забивает этот гол и празднует его таким образом, о том, как тяжело будет маленькому Аюбу узнать о словах парламентария.
Все мы, в большей или меньшей степени, являемся или будем мигрантами. Жизнь длинная и полна сюрпризов. Один из уроков, который усваиваешь с годами, заключается в том, что не обязательно быть только из одного места, а можно чувствовать себя принадлежащим к нескольким местам, и что существует много способов быть частью этих мест; что идентичность не является неизменной, как каменный монолит, а податлива и изменчива, и это хорошо. Когда я смотрю на сегодняшний «Атлетик Клуб», я испытываю ту же гордость, что и когда вижу, во что превратился мой маленький городок: более разнообразное и лучшее место. Одиннадцать игроков, которые сейчас приводят клуб к самым высоким вершинам, представляют современное общество Бискайи, с его идентичными нюансами, расширяя представление о том, что значит быть баском, у многих людей. Мароан, совершающий саджду после гола, является баском; Уильямс — баски — и гордые африканцы; Джало — баск, который также представляет район, в котором я вырос.
Часто подчеркивается проблема расизма на трибунах футбольных стадионов. Однако мы забываем, что они являются лишь отражением того, что происходит за пределами поля, а также то, что спорт является одной из немногих областей, где люди мигрантского происхождения занимают значимые позиции, что приводит к тому, что они становятся социальными ориентирами, но в то же время становятся мишенью для разжигания ненависти. Искренне говоря, расизм на трибунах вызывает беспокойство, но гораздо больше, чем на стадионах, – в парламенте. В эти странные и трудные времена я верю, что футбол проявит себя как то, чем он является, – игра народа, игра людей, пространство сосуществования и разнообразия. Я верю, что маленький Мароан, увидев, как его тезка играет в Сан-Мамесе, вспомнит, что это его команда, как и эта его земля; я верю, что грохот каждого отпразднованного гола немного заглушит ядовитые слова тех, кто пытается причинить вред.