В нескольких словах
Книга Иэна Макгилкриста «Мастер и его эмиссар» исследует, как разделение мозга на логическое и творческое полушария формировало западную культуру. Автор призывает к восстановлению баланса, чтобы избежать фрагментации и потери эмпатии в современном мире.
В одном из важнейших эссе последних десятилетий нейробиолог Иэн Макгилкрист утверждает, что разделение между двумя полушариями мозга, с их различными моделями логического и творческого восприятия, определяло нашу культуру от Древней Греции до сегодняшнего дня.
Размышления о том, как мы мыслим, — это головокружительный акт, погружающий нас в бесконечную бездну. Британский нейробиолог посвятил десятилетия изучению этой важнейшей и, казалось бы, неразрешимой проблемы. Результатом стала замечательная и необходимая книга, одно из самых значимых эссе последних десятилетий. Макгилкрист, опираясь на колоссальную научную доказательную базу, которая в этом издании занимает почти 200 страниц библиографии, утверждает, что два полушария человеческого мозга можно рассматривать, в общих чертах, как логическое и творческое: левое полушарие ориентировано на детали, а правое — на общую картину.
Эти два режима восприятия не исключают друг друга, они просто отдают приоритет одной способности над другой. Макгилкрист предупреждает, что, хотя и верно утверждать, что оба полушария участвуют во всем, что мы делаем, важно понимать, что, хотя каждое полушарие участвует во всем, оно делает это очень по-разному. Когда мы садимся есть гороховый суп и пытаемся подцепить горошину вилкой, левое полушарие концентрируется на выборе этой единственной добычи — горошины — как конкретного объекта наших намерений. Тем временем правое полушарие следит за нашим окружением и внимательно относится к последствиям наших действий: оно следит, не хочет ли кто-то отобрать у нас тарелку или предложить еще гороха. Эти различия применимы не только к нашим индивидуальным, но и к коллективным действиям. Без ограничений, общество может отдать предпочтение левому полушарию и будет склонно отказываться от эмпатии, пренебрегать окружающей средой и слепнуть к последствиям наших эгоистичных действий, сосредоточенных на настоящем моменте. В то время как общество, сосредоточенное на правом полушарии, будет пытаться найти стратегии, которые принесут пользу группе более или менее равноправно. "Самое фундаментальное различие между полушариями", — говорит Макгилкрист, — "заключается в внимании, которое они уделяют миру". Потому что, по словам Макгилкриста, "вещи меняются в зависимости от того, какое отношение мы к ним принимаем, какого рода внимание мы им уделяем, нашего расположения к ним".
Более тысячи страниц книги "Мастер и его эмиссар" разделены, как и наш мозг, на две части. Первая объясняет новейшие научные исследования природы мозга и нейрологических механизмов мышления, а также то, как они применяются к творческим искусствам, таким как музыка и слово. Хотя два полушария выполняют дифференцированные роли, важно не столько "что" они делают, сколько "как" они это делают. Вторая часть анализирует функцию двух полушарий в западной культуре от античности до сегодняшнего дня.
Нельзя сказать, что Макгилкрист оптимистичен. В прошлом, утверждает он с некоторой ностальгией, эгоистичные тенденции левого полушария уравновешивались нашей связью с природным миром, искусством и религией. Сегодня все это было подорвано, и современный мир "становится все более механистичным, фрагментированным и деконтекстуализированным, отмеченным необоснованным оптимизмом, смешанным с паранойей и чувством пустоты". В своем заключении Макгилкрист настаивает на попытке достижения баланса, потому что науки, говорит он, как и родственные им искусства, "являются дочерью обоих полушарий". Именно поэтому Макгилкрист утверждает, что сила науки, по его мнению, "не более и не менее как проявление терпеливого и внимательного отношения к миру, и является неотъемлемой частью нашей интерпретации его и самих себя".
Название этой великолепной книги отсылает к басне о мудром мастере, который управляет небольшим, но процветающим феодом. По мере роста населения и расширения феода, мастер вынужден полагаться на эмиссаров, чтобы донести свои законы до самых отдаленных уголков своей территории. Со временем один из этих эмиссаров, умный и амбициозный, начинает использовать свое положение в собственных интересах. Эмиссар становится мастером, власть мастера узурпируется, народ обманут, феод превращается в тиранию, а процветающая территория в конечном итоге рассыпается в руины. Эта басня служит метафорой того, как доминирование одной части мышления может привести к разрушению целого.
