В нескольких словах
Известный испанский профессор и писатель Рафаэль Аргульоль переиздал свою книгу о Ренессансе и выступил с резкой критикой современного мира, заявив, что технологии привели к потере памяти, концентрации и культурного любопытства.
Профессор и писатель из Барселоны Рафаэль Аргульоль «воскресил» свою книгу «Кватроченто. Искусство и культура итальянского Возрождения», написанную 43 года назад, и, отталкиваясь от прошлого, поставил неутешительный диагноз современному миру.
Отказ от недавнего прошлого (позднего Средневековья и готики) и ставка на возвращение к классической Античности (Греции и Риму) с единственной целью достижения новой современности — такова была грандиозная миссия, на которую решились деятели итальянского Возрождения XV века. Это был странный, противоречивый, сложный и гениальный момент в истории человечества. Более четырех десятилетий назад профессор, эссеист, романист и поэт описал приключения этих мыслящих и творящих умов, эпицентром которых стала Флоренция Медичи.
Несмотря на прошедшие десятилетия, революционные для того времени концепции, такие как Homo novus (радикальная ставка на человека как центр всего, в противовес диктатуре средневековой теологии), «архитектура эмоций» (изображение не только человека, но и его идей, как писал Да Винчи) и «сущностная красота», остаются актуальными. Именно эта актуальность побудила Аргульоля переиздать эссе объемом всего 170 страниц.
«Кватроченто — это единственное Возрождение, о котором можно говорить в терминах культурного единства. Это накопление эволюции, которое превращается в революцию. В искусстве все сводилось к одному: перспективе, поиску глубины. В нашу эпоху не хватает великого объединяющего фактора — гуманизма», — отмечает Аргульоль.
Писатель проводит параллели между Ренессансом и современностью, особенно в контексте технологического «титанизма», который, по его мнению, ставит под угрозу человеческий контроль. Главным титаном среди них является искусственный интеллект (ИИ).
Аргульоль критикует «отупение интеллекта» и резкое падение культурного любопытства, которое он наблюдал, преподавая гуманитарные науки:
- «Сначала мы отдали память, потом отдали концентрацию, а в итоге отдали любопытство и желание».
- Этот процесс начался с появления смартфонов, когда пересечение Интернета и мобильного телефона привело к «присвоению машиной человеческих атрибутов».
- Он утверждает, что потеря тренировки приводит к функциональному неграмотству: люди не просто не читают, они не в состоянии читать.
По мнению Аргульоля, потеря языка и общих культурных референтов делает невозможным даже разговор с использованием метафор. Он предвидит, что большая война, возможно, уже к 2026 году, развернется между Китаем и США за первенство в создании «универсального искусственного интеллекта», способного реагировать на моральные дилеммы и чувства.
В заключение, Аргульоль призывает к поиску «сущностной красоты», которую он определяет как **равновесие между действием и созерцанием**. Он критикует массовый туризм как разрушение опыта путешествия, а порнографию — как разрушение эротизма, объясняя это проблемой **непосредственности** и поверхностного понимания жизни, которое она порождает.
