В нескольких словах
Мадридский костюм чулапа, традиционный наряд столицы Испании, претерпевает изменения под влиянием моды и социальных сетей, становясь все более популярным, особенно среди молодежи.
Классическое платье чулапа из Мадрида переживает тихую революцию. Разнообразные полоски, замысловатые геометрические узоры, фракталы, мишки и звездочки – в 2025 году подойдет любой принт для танца под «chotis» или поедания пончиков на лужайке. Суть в том, чтобы носить этот региональный наряд, сохраняя дух традиционного Мадрида, но смело переосмысливая его с помощью современных модных тенденций и отражая разнообразные личности тех, кто его носит.
Аранча Родригальвес, модистка и основательница ателье, специализирующегося на пошиве платьев чулапа, с особой тщательностью примеряет на манекен персонализированную модель платья. «Обратите внимание, на ткани ракушки», – смеется она. Уже почти десять лет это ателье, которым она руководит вместе со своей партнершей Софией Нието в самом сердце Мадрида, предлагает стилизованную версию традиционного наряда: более универсальный комплект из двух частей, рукава, напоминающие фонарики, вместо объемных рукавов «хамон», и бахрома на спине, как отсылка к шали из Манилы. «Мы заметили рост заказов. В этом году мы получили 40 заказов», - добавляет швея, объясняя, что эти заказы не концентрируются только весной: «Мы шьем платья чулапа круглый год. Есть люди, которые выходят замуж в платье чулапа».
Впервые Нереа Фернандес, 31 год, заказала платье чулапа, сшитое на заказ. Она признается, что первая из ее подруг решилась на это. Это комплект, состоящий из футболки, как топа, и юбки с красочным цветочным принтом, но сохраняющий фольклорный крой. «Я всегда хотела сшить себе платье чулапа, но традиционное не убеждало меня настолько, чтобы вкладывать столько денег», - объясняет эта жительница Мадрида. Нереа рассказывает, что в прошлом году она увидела в социальных сетях такой тип платья, который выходил за рамки обычного, и влюбилась. «Оно подходит не только для праздника Сан-Исидро, оно настолько красивое, что я могу использовать его и в другое время. Например, верхнюю часть я могу сочетать с джинсами».
Молодая инфлюенсерша, 25 лет, популяризировала эту концепцию среди своего поколения на мадридских праздниках 2024 года. Тиктокерша заказала себе платье чулапа, которое не осталось незамеченным из-за ткани с принтом розовых мишек. Ее видео, в которых она гуляла по праздникам Сан-Исидро в этом наряде, стали вирусными. В этом году она повторила успех. Она заказала, снова в ателье Родригальвес, платье чулапа из красной ткани с белыми звездами, имитирующее флаг сообщества Мадрид. Хотя она из Севильи, в своих публикациях она с гордостью признает, что «Мадрид – это город, который принимает всех, откуда бы вы ни были».
«Обращает на себя внимание то, что многие люди не из Мадрида заказывают себе платье чулапа, потому что их партнер – мадридец, потому что они работают здесь или просто потому, что им нравится», - предполагает Родригальвес, указывая, что «участие в празднике растет, потому что есть сектор, который пытается придать ему достоинство и сделать его доступным для всех».
Этот обновленный энтузиазм по поводу праздников Сан-Исидро ощущается не только в швейных мастерских, но и на площадях. «Мадрид в моде, мы замечаем резкий рост в течение двух-трех лет, особенно среди молодежи», - объясняет Ана Пас Медина, президент Мадридской ассоциации Los Chulapos del Puente de Vallecas. Каждую среду они репетируют «chotis» и другие традиционные танцы, и многие участники делятся своими хореографиями на платформах, таких как TikTok, гордясь мадридской идентичностью, которая до недавнего времени казалась размытой. «Есть поколение, которое присваивает себе этот костюм, да, но с уважением». Потому что в этой переинтерпретации нет разрыва, а есть четкое стремление к преемственности, к привнесению традиционного в настоящее, не теряя его корней.
Для историка Аны Веласко, автора (Catarata, 2025), нынешний расцвет костюма чулапа не случаен и не является просто эстетическим. «Это не исторический наряд сам по себе, это культурная конструкция», - утверждает она. Хотя его происхождение восходит к XVIII веку, когда возник интерес к подтверждению испанской идентичности перед лицом иностранного влияния, именно в XIX веке и, прежде всего, через сарсуэлу, он укрепился как символ кастильского духа. «Уже в XX веке мода связана с потреблением, и вместе с этим возрождается интерес к региональному костюму как к элементу принадлежности», - оправдывает Веласко. Сегодня мы наблюдаем, по мнению этого эксперта, импульс, вызванный потребностью в укоренении в неспокойные времена. «Это местный ответ на глобальный головокружительный мир», - говорит она, цитируя такие явления, как социальные сети, где «одеваться в чулапа хорошо для Instagram». Осталось только, чтобы сети недорогой одежды выпустили свою версию.
