В нескольких словах
В странах Восточной Европы и Балкан бывшие социалистические объекты становятся "инстаграмными" туристическими достопримечательностями, где посетители могут ощутить дух прошлого. Это явление, движимое ностальгией и мерчендайзингом, демонстрирует, как коммунизм, не предлагая утопий, продолжает приносить доход через туризм.
В таких странах, как Румыния, Сербия и Босния, бывшие социалистические объекты превращаются в популярные туристические достопримечательности. Эти "инстаграмные" места позволяют посетителям вновь окунуться в атмосферу ушедшего режима.
В Румынии можно посетить особняк Чаушеску, Дворец парламента и даже тюрьмы, использовавшиеся для подавления диссидентства. В Сербии, Хорватии и Боснии впечатления оказываются парадоксальными: на фоне мест, где война оставила свои самые мрачные отпечатки конца ХХ века, времена Тито воспринимаются с определенной теплотой.
Американский антрополог Кэтрин Вердери, специализирующаяся на постсоциалистической памяти, отмечает, что коммунизм "из идеологии превратился в эмоциональный репертуар, выражающий как потерю, так и принадлежность". Ностальгия, по её словам, – это не столько желание вернуться в ту систему, сколько попытка осмыслить отсутствие стабильности, общности и цели, наступившее после её падения.
Важно различать режимы. Румынский режим, где имели место государственное насилие, пытки и массовая слежка "Секуритате", не сравним с режимом Тито в бывшей Югославии, который, несмотря на эпизоды репрессий, создал более децентрализованную и культурно богатую структуру. Британский социолог Пол Стаббс, балканист, подчеркивает необходимость различать виды ностальгии и поколения. Для тех, кто жил в социалистической Югославии, политическая память (антифашизм, самоуправление, Движение неприсоединения) переплетается с эмоциональной. Речь идет не только о Тито, но и о воспоминаниях об определенной эпохе. Дом цветов в Белграде, где покоится лидер, является сердцем Музея Югославии – самого посещаемого музея страны.
Ана Мария Лука, итальянский антрополог, добавляет: "Люди скучают по ритму коллективной жизни, общим ритуалам, духу общности. Им не хватает текстуры обыденности: очередей, униформы, районных дружеских отношений". Это стремление проявляется даже в барах и заведениях, оформленных в советской иконографии: "Люди ездят не только для того, чтобы увидеть историю, но и чтобы почувствовать её".
Граница между памятью и мерчендайзингом становится всё тоньше. Эпоха Instagram умножила эту эстетику, превратив символы власти в сувениры. Наследие коммунизма стало "визуальной машиной времени", которая, хотя и не обещает утопий, продолжает приносить доход через туризм.
