В нескольких словах
Известный режиссер Карла Симон рассказывает о личной трагедии, связанной со СПИДом и семейными тайнами, в своем новом фильме «Паломничество».
Карла Симон завершает свою семейную трилогию фильмом «Паломничество», в котором она представляет себе происхождение отношений своих родителей и их зависимость от героина.
В 2017 году, когда режиссер представила своей бабушке Марии свой фильм, та еще не знала, что ее дочь, мать Карлы Симон, умерла от СПИДа. Прошло 24 года с тех пор, как ее похоронили. «Когда моя мать заболела, никто не произносил это слово. СПИД держали в секрете. Мои бабушка и дедушка по материнской линии не знали, что она умерла от СПИДа, потому что ее братья и сестры договорились сказать им, что случилось нечто другое. Даже в такой семье, как моя, которая в целом жила довольно открыто, была эта проблема поколений — неспособность принять ситуацию», — вспоминает Карла Симон.
Режиссер рассказывает о тех событиях с присущей ей спокойной и умиротворяющей естественностью. Она сидит на скамейке в детском парке в Лес Планес-д'Остолес (Жирона), тихой деревне в Гарроче, где проходили съемки фильма «Лето 1993 года». Этот дебют, посвященный детской сиротливости, положил начало трилогии, которая завершается реконструкцией истории ее родителей и их зависимости от героина. «Я почувствовала себя очень освобожденной с этим фильмом», — говорит она.
Ее сестра Берта и партнер Карлы Валентин качают ее первого сына Манеля, которому три года. Симон живет в Масну, но семья смогла провести несколько дней в деревне после родов режиссера.
Никто бы и не подумал, что в этом парке скрывается творческое зерно режиссера, которая, ища ответы о своих корнях, вышла за пределы личного мира в мир коллективный, создав великую семейную трилогию нашего времени. И сделала она это, раскопав одну из стигм, замалчиваемых в исторической памяти страны: паранойю и стыд, сопровождавшие эпидемию СПИДа. «Прошло достаточно времени, чтобы мы могли заговорить об этом. Мы — дочери, младшие братья и сестры, выжившие, которые поняли, что пришло время столкнуться с этим. Необходимо восстановить историческую память», — анализирует она.
Ее родители, Кин и Неус, страдали от героиновой зависимости в 80-х годах и умерли от СПИДа с разницей в три года. С отцом, родом из Виго, она так и не познакомилась. Ее мать рассталась с ним, забеременев, и уехала из города, чтобы избавиться от героина. Симон родилась в Барселоне в 1986 году без ВИЧ, а ее отец умер в Галисии тремя годами позже. В 1993 году, когда умерла Неус, Карлу удочерили ее дядя по материнской линии и его жена, у которых уже была дочь (Берта).
До 12 лет она думала, что живет со своими дядей и тетей, которых также считает своими родителями, потому что Кин погиб в автокатастрофе, а Неус перенесла болезнь. «Мои родители рассказали мне правду в возрасте, когда, я думаю, ты уже можешь понять, но еще не вступил в подростковый возраст. Я восприняла это как: «А, хорошо, понимаю». Мне очень помогло понимание контекста поколений, понимание того, что это произошло не только с ними изолированно», — добавляет она. Она приняла эту новость настолько, что посвятила себя разъяснению ее всем своим друзьям.
«Лето 1993 года» было более личным, а в «Алькаррасе» было много от соавтора Арнау Виларо, который родом из семьи фермеров. В «Паломничестве» нет ее семьи из Галисии. Секрет в том, чтобы искать сочувствие в сложности. «В моей собственной семье было много споров, но не для того, чтобы сказать «это да, а это нет», а чтобы выслушать и понять все точки зрения. В жизни нет только черного и белого. Даже когда ты изображаешь недостатки, ты подходишь к персонажу с привязанностью, чтобы понять его. В конце концов, каждый делает то, что может или что у него лучше всего получается», — говорит она.
В фильме показана жизненная позиция по отношению к потерянному поколению, которое жило в стремлении к свободе и желании все разрушить после черных лет диктатуры. «Я поняла, что никакая память не является надежной. Я провела всю рекламную кампанию «Лета 1993 года», говоря, что воспоминания нельзя создать и что нужно присвоить себе рассказ других, но я поняла, что нельзя доверять рассказу, потому что у каждого своя боль и свое субъективное видение. Память очень избирательна и не укладывается», — заключает Карла Симон.
