В нескольких словах
Известный французский писатель Эрик Вюйар в интервью обсуждает свои работы, исследующие историю как инструмент для осмысления современности, а также критикует связь между прошлыми завоеваниями и сегодняшними антииммиграционными настроениями. Он подчеркивает политическую роль литературы в борьбе с социальным неравенством.
Известный французский писатель Эрик Вюйар, лауреат Гонкуровской премии 2017 года за роман «Порядок дня», стал одной из ключевых фигур в европейской литературе. Недавно в Мадриде, незадолго до получения Премии Эрнста Блоха за «выдающееся научное или литературное произведение, отличающееся значимой философской позицией для критического осмысления настоящего», Вюйар обсуждал свою новую книгу «Конкистадоры», переведенную на испанский язык, а также грядущую «Сироты. История Билли Кида», которая выйдет во Франции в январе.
Его литературно-политический проект фокусируется на конкретных исторических эпизодах – от испанского завоевания Перу до нацизма и Индокитайской войны – для осмысления социальной реальности, форм господства и революционных вспышек. Вюйар считает свои книги контр-историей по отношению к доминирующему западному нарративу, проектом, который развивался постепенно, начиная с первых версий «Конкистадоров» примерно в 2008 году.
Он описывает свой стиль как нарратив в форме романа, который интегрирует поэтические отступления и авторскую субъективность, стирая границы между художественной литературой и эссе. Эта техника «зума» – микроскопический взгляд на конкретный эпизод – позволяет глубже понять реальность, подобно тому, как Чарльз Диккенс раскрывал нищету Англии в романе «Лавка древностей».
Вюйар подчеркивает, что центральная тема его книг – это отношения между капитализмом и людьми, формы эксплуатации личности. Он утверждает, что литература, забывая свою роль в исследовании основных социальных проблем, становится «придворной». Для него литература и политика неразрывно связаны, особенно в эпоху растущего неравенства и регрессии свобод, ситуации, напоминающей реалистические романы XIX века.
Говоря о книге «Конкистадоры», Вюйар отмечает лицемерие в современном антииммиграционном дискурсе, который, по его мнению, продвигают те, кто благосклонно относится к Конкисте. Он подчеркивает, что истинным мотивом завоеваний, будь то испанцев в Перу, французов или североамериканцев, была не религия или цивилизация, а золото и владение землей. Эта концентрация богатства и власти, проявляющаяся от банкиров до монархов, создает пульсацию между прошлым и настоящим, делая наивным написание литературы, оторванной от этих координат.
Рассуждая о насилии, Вюйар рассматривает его как историческую альтернативу угнетению и двигатель перемен. Он сравнивает насилие социальных структур в романах XIX века с публичными и частными бунтами, которые нарушают общества, считающиеся вечными. Разрушение Бастилии, например, было необходимым условием для существования демократии. В свете кризиса 2008 года и роста неравенства Вюйар считает, что настоящее время является периодом регрессии свободы, отмеченным усилением контроля и эрозией прав. Он настаивает, что писатели обязаны документировать эту регрессию, чтобы лучше ее понять и противостоять ей.
Его новый роман, «Сироты. История Билли Кида», исследует юность как форму свободы в контексте американского Запада, а также историю структурирования крупных земельных владений и «отмывания» совершенных преступлений посредством последующих выборов. Книга, по сути, является историей «конфискованной демократии».
В заключение Вюйар отметил важность работы философа Эрнста Блоха, особенно «Принципа надежды», который ищет зародыши реальной надежды в настоящем, в эпоху, когда будущее кажется закрытым.
